孔子在线2004年11月22日，彭永捷《漫谈“传统文化经典进课堂”》 一文中说：暑假期间，我应邀参加了中国人民大学伦理学研究基地组织了一次专家论证会，论证的内容讨论中国优秀传统文化如何进课堂。在论证会上，专家们一致赞成传统文化进课堂，而且认为传统文化进课堂，意义不仅在于加强青少年道德教育，传统文化教育对青少年的影响，包括在母语修养、文化传承、人格教育、伦理道德、创造性等方面的积极影响是广泛的。给我印象最深的是陈瑛老师的发言，他以美国人对自己历史文化传统的重视为例，认为我们应该利用一切可能的形式开展传统文化教育，一切传统文化经典都可以进课堂。传统文化经典教育或传统文化教育能否讲得了课堂？面临的状况，既令人心喜，又令人担忧。令人心喜的情况，在前面已经提到了。社会、教育机构、学者、政府诸方面如果都能积极推动，有理由相信中国传统文化教育，会在将来纳入到教育体制内部。当下的学校教育，主要是两大块，一是知识的教育，另一块是意识形态的教育。这样一种教育结构，实在是太单面化了，有着严重的缺陷。教育是关系到一代又一代人的事，当下这种情况不改变，就会继续复制如我们自己一样缺乏传统文化系统教育的学校教育培养出来的一代人。对此，越来越多的人会获得共识。令人担忧的是，文化领域内一些问题的存在，妨碍着传统文化经典进入课堂。对此，我们也有必要给予探讨。

南京教育网 2006年2月24日，《传统文化教育该何去何从？》一文中说：

《中国教师报》记者：在现代文明高速发展的今天，很多人开始质疑中华民族悠久的传统文化，有人认为那些老古董的东西，已经腐朽、过时，跟不上时代的步伐了，不如丢了算了。您是怎么看待这个问题的？

李家声：文化是很重要的，这是一个民族的安身立命之本。你必须得承认，中华文化，或者说中华文明，是当今世界上惟一仍在传承的古文明。四大古文明，为什么只有我们的中华文明能够传承下来呢？就从这点看，足以说明它的价值，足以说明它“好”了。如果它不好，它就一定会被淘汰，因为历史是有义但无情的。经过了历史的淘洗和检验，我们的文化实在是太美了。就像我刚刚给学生讲完的唐诗宋词，只要你有相当的文化程度，它就像美酒一样，沾唇即醉，你想说我不受它影响都不可能。所以说，它是很吸引人的。这么好的东西，你能抛弃它吗？

记者：您觉得在学校中该如何进行这种传统文化教育？

李家声：我们可以看看一些学校的做法。比如，北师大二附中，就对传统文化极为重视，在校园里营造了很好的文化氛围。他们校园里经常播放的是古曲、古乐，把古代先贤的语录贴在校园里，还有各种文学社团，比如进行古诗词朗诵、古诗词写作，这就形成了一种氛围。我觉得他们做得就很好。把这些事情做好了，学生自然而然地就受到了传统文化的熏陶。

记者：在学校教育中进行传统文化教育，学生们的态度怎么样？他们会欢迎吗？

李家声：我觉得只要老师讲得好，孩子还是很喜欢的。就拿我们北京四中的孩子来看，他们还是很珍爱我们的文化的。其实只要你爱国，没有不喜欢这种文化的。关键在于不要把传统文化理解得太褊狭了，应该多让孩子看到它的博大精深，以及美的特质。比如有一次，我在我们学校高二开了一个讲座——“汉字与文化”，应该说是挺枯燥的东西，后来讲着讲着，我发现外面天都黑了，我一看表，原定在四点半结束的讲座，已经超时了很久。于是我说，不讲了，到此打住吧。没想到，孩子们都不愿意，在底下嚷嚷“别介，李老师，您讲”。可见，孩子们还是喜欢的，只看我们怎么教了。

新华网 2004年5月3日，高璎璎、徐机玲《中外名城杰出青年呼吁传承文化创新未来》一文中说：“我们是城市传统文化的继承者，我们珍视自己的传统，历史的责任要我们用真心去守护；我们也是城市现代化的创造者，青春的使命鼓舞我们去不断创新。”“五四”前夕，聚会南京“名城会”的中外杰出青年代表举行对话会，以“青年发展与文化传统”为主题发表了精彩演讲。洛阳电视台的贾洪涛认为，青年人应继承优秀传统文化，加强精神修养，培养公民意识和自律精神，以开拓求新的精神风貌，提升城市整体文明程度。应邀与会的香港特别行政区政府民政事务局局长何志平强调，少年时代需加强传统文化修养，阅读文史经典，打好基础，培养中华文化的主体性格，以免受到冲击后茫然不知所措，错过了更新自己、发展自己的机会。他希望青年传承中华优良传统文化，不断发展创新未来。对话会上，来自北京、南京、西安、杭州、开封、洛阳、郑州、安阳以及莱比锡、佛罗伦萨、巴黎、名古屋和圣彼得堡的中外杰出青年代表，分别在10米长卷《世界历史文化名城青年南京宣言》上盖好自己的印章，庄严承诺：“保护古老之遗存，赋予年轻之生命；传承历史之辉煌，创造文化之新声；维持发展之协调，实现文明之永续；消弭彼此之偏见，宣扬长久之和平。”

中国经济网 2006年1月5日，张洁《周汝昌：做个幸福中国人》一文中说：现在有的年轻人可能不是很喜欢古典文学了，一是因为现在的人较浮躁，没有耐心去读大部头的著作。二是在当下这种语言环境中，不少人的古文功底很薄弱，阅读古书很困难，所以他们也欣赏不了古典文学的精华，这一点很可惜。温家宝总理到英国访问的时候，曾召集一些高层华人开会，问在治国上有什么建议？有一位英国帝国理工大学的名教授是中国人，对温总理说，中国人必须要有自己的特色、特点，外国人才看得起你。如果你要学的都跟外国人差不多，人家不会看得起。现在，我认为，我们应该对本民族的文化教育多下点功夫，让青年人基本了解传统文化。传统文化中虽有糟粕，这是几千年必然会附带产生的，这部分我们要摒弃掉。但传统文化有值得珍惜的东西，那就是我们中华民族文化的精神。它的光辉、伟大，是时间遮蔽不住的。所以，我们要编一些通俗易懂的书，用最简洁的小文言文，让青年人能读懂它。这样一步一步地培养、诱发学生的兴趣，就会逐渐见功效。

《厦门日报》2006年3月1日，国渊《闽南文化进课堂，必要吗？》一文中说：市政协副主席、民进厦门市委主委、厦门炎黄文化研究会会长林仁川说，现在厦门不少年轻人不会讲闽南话，闽南文化作为非物质文化遗产成为校本课程，对于传承传统文化、不让多样性的地方文化消失，具有促进作用。我们建议，尽快在我市各中小学开设《闽南话》和《闽台文化》的地方课程，组织闽南语方面的专家编写教材，闽南文化是块宝。厦门市闽南文化学术研究会创会会长方友义说，我个人认为闽南文化成为学校课程有四个必要。第一，学生学习闽南文化教材，可以领略丰富多彩的地方传统文化，增强民族自豪感，抵制崇洋媚外的不良风气。第二，闽南产生过许多伟人、名人，如郑成功、陈嘉庚、陈化成等，学生学习乡土教材可进行爱国主义教育。第三，现在会讲好闽南话的年轻人不多，一些闽南语主持人说的闽南话都不准确。闽南文化内容丰富，学生只有懂闽南话，才懂得欣赏当地戏曲，以利于发扬光大。第四，它对统一祖国有现实意义。台湾文化是闽南文化传过去的支流。我们只有让年轻人懂得闽南话，加强与台湾同胞联系，才容易获得他们的认同。厦门市通俗文艺研究会名誉会长范寿春说，讲授闽南文化离不开闽南话。语言是文化的重要载体，讲授闽南文化离不开闽南话。比如各地的地方戏剧曲艺，只能用方言演唱才有味道。如果只存一种普通话，那么，越剧、粤剧、闽剧、沪剧、南音、高甲戏、歌仔戏、答嘴鼓等，用普通话能演唱吗？这是最浅显的道理。每个中国人，如果能说一口流利的普通话，又能学好外语和讲几种方言，社会交往就会“路路通”。“语言可以指认祖籍”，这是世人世代实践的真理。将闽南文化编成系列校本课程是天经地义的好事。

《文汇报》2005年9月16日，朱易安《重建中国的节日文化》一文中说：中国传统节日及其文化的形成并非一朝一夕，是中国人民智慧和经验的积累，与西方的传统节日相比，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳固、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。中国民族节日和文化对人类的发展同样有着可以借鉴的经验。与西方的传统节日注重热闹、狂欢有所不同的是，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳固、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。重建中国的节日文化，并将重要的节日列为国定假日，营造节日氛围，提升内涵；在年节文化中陶冶情操，提高人的素质，维护社会公德，增强民族凝聚力，进行爱国主义教育等等，对于年轻一代的“树魂立根”同样也有不可替代的作用。政府部门应当有积极的作为，使之成为文化建设工作的抓手。